時(shí)間管理能否走出時(shí)間困境

對(duì)話嘉賓

方?惠（暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師）

曹?璞（西南交通大學(xué)人文學(xué)院講師）

薛稚堯（時(shí)間管理App使用者）

量化自我是“一種新智慧形式”。通過(guò)數(shù)字了解自我，倡導(dǎo)對(duì)睡眠、飲食、健康、生產(chǎn)力、情緒等個(gè)人生活的諸多面向進(jìn)行自我追蹤，并以數(shù)據(jù)化表征進(jìn)一步優(yōu)化和思考生活。

目前，在全球最大的量化自我網(wǎng)站Quantified Self上，活躍著各種各樣的問(wèn)題，反映出人們對(duì)掌控自我的渴望。通過(guò)設(shè)立目標(biāo)、記錄數(shù)據(jù)、比對(duì)參照的反復(fù)過(guò)程，使用者希望向理想中的自我逐漸靠近。

認(rèn)識(shí)時(shí)間管理

方惠：數(shù)字化日益深入日常生活，量化自我已不單純是受好奇心驅(qū)使的信息追蹤行為，而成為人們意識(shí)清晰、目標(biāo)明確地收集與統(tǒng)計(jì)，進(jìn)而反思并提升自身的修為實(shí)踐。它通過(guò)智能手機(jī)、可穿戴設(shè)備以及配套的應(yīng)用程序等，就可以實(shí)現(xiàn)，已廣泛應(yīng)用于健康、教育、社交、工作等領(lǐng)域和場(chǎng)景。

這些測(cè)量和數(shù)據(jù)干預(yù)了自我，可能會(huì)改變或強(qiáng)化對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而影響行為，尤其是當(dāng)這些量化數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)生物信息時(shí)。比如，一位受訪者患了抑郁癥，她每天會(huì)使用手環(huán)來(lái)監(jiān)測(cè)自己的睡眠，當(dāng)手環(huán)記錄的深度睡眠少、淺睡眠多，她的焦慮感會(huì)更重。

曹璞：無(wú)處不在的智能設(shè)備被嵌入到日常生活中，重塑著人們對(duì)于時(shí)間的主觀體驗(yàn)。諸如forest、番茄TO DO這樣的時(shí)間管理App被廣泛運(yùn)用于學(xué)習(xí)和工作之中，用來(lái)管理時(shí)間、提高效率。

借助數(shù)據(jù)管理時(shí)間并不是當(dāng)今時(shí)代才有的獨(dú)特現(xiàn)象，但相比傳統(tǒng)方式，App是智能媒介時(shí)代量化自我的最新形式——它在計(jì)時(shí)、追蹤、量化統(tǒng)計(jì)的同時(shí)，嵌入打卡、排名、積分兌換等多種游戲化“技術(shù)劇本”，與身體、設(shè)備及其產(chǎn)生的數(shù)據(jù)共同組成一個(gè)復(fù)雜的集合體。

例如，forest這個(gè)App采用游戲化的種樹機(jī)制，專注時(shí)長(zhǎng)可轉(zhuǎn)化為App中種的虛擬樹，種樹賺得的分值可用于解鎖新樹種。

薛稚堯：除這類將“時(shí)間長(zhǎng)度”視覺(jué)化的時(shí)間管理App之外，還有一些以“任務(wù)時(shí)間表”為主要功能的App，在設(shè)計(jì)上會(huì)更強(qiáng)調(diào)游戲化的“任務(wù)-獎(jiǎng)勵(lì)”邏輯。類似于以“勇者打怪升級(jí)”的傳統(tǒng)RPG游戲敘事方式和規(guī)則框架組織起來(lái)，只不過(guò)“游戲任務(wù)”變成了日常生活中的各種事務(wù)。

技術(shù)并非萬(wàn)能

曹璞：一些使用者發(fā)現(xiàn)時(shí)間管理App的使用存在“效率悖論”。App的“技術(shù)劇本”聲稱可以幫助使用者提高時(shí)間利用效率，但實(shí)際上其游戲化的設(shè)計(jì)原則又產(chǎn)生了一系列額外動(dòng)作。

方惠：比如，forest的官方交流QQ群中允許公開招募同伴“上車”、多人一起種樹，但一群人想要成功“開一輛車”，需要召集人設(shè)定“發(fā)車時(shí)間”以及“開車時(shí)長(zhǎng)”，并且需要成員花時(shí)間等人“上車”。

薛稚堯：時(shí)間管理App只是督促自己完成一項(xiàng)任務(wù)，同時(shí)需要額外去想應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，還有一些需要逐步學(xué)習(xí)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。如果開始使用3天，還沒(méi)完全習(xí)慣這個(gè)系統(tǒng)，我就不太想用了。

曹璞：盡管時(shí)間管理App試圖勾勒自我管理的美好藍(lán)圖，但這種媒介化的時(shí)間管理實(shí)踐并不能真正幫助個(gè)體走出時(shí)間困境。

如果一個(gè)人想要管理自己的時(shí)間，首先要擁有對(duì)時(shí)間的自主控制權(quán)。但在后工業(yè)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，無(wú)論是個(gè)體還是集體都無(wú)法真正做到對(duì)時(shí)間的控制。

在我們的訪談中，一些深度使用者感受到一種借助技術(shù)也無(wú)法走出困境的挫敗。他們說(shuō)“那段時(shí)間事情實(shí)在太多了，即使App顯示我每天用了20個(gè)小時(shí)，同樣也會(huì)很焦慮”。這種挫敗的根源并非專注時(shí)刻太少，而是事務(wù)量太大，已經(jīng)超過(guò)個(gè)體所能承受的上限。

因此，只要結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)和外部性約束仍然存在，個(gè)體面臨的時(shí)間困境就不是一個(gè)僅靠?jī)?yōu)化時(shí)間管理技術(shù)、加強(qiáng)自我重建就可以完全解決的問(wèn)題。

回到自己的生命節(jié)奏

曹璞：在現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)邏輯的驅(qū)使下，人們借助各種數(shù)字設(shè)備記錄參數(shù)值，以此衡量自己的生活及日常表現(xiàn)。但是，“參數(shù)優(yōu)化”并不能使個(gè)體重獲寧?kù)o，反而不斷驅(qū)動(dòng)個(gè)體加速生活節(jié)奏。

比如，在疫情居家期間，表面上社會(huì)生活的節(jié)奏放緩，但實(shí)際上，受競(jìng)爭(zhēng)邏輯驅(qū)使的個(gè)體卻陷入了擔(dān)心自己落后的不確定感和恐懼之中，期待借助“優(yōu)化時(shí)間參數(shù)”提高效率、在競(jìng)爭(zhēng)中勝出，反而產(chǎn)生新的時(shí)間焦慮。

同時(shí)，部分使用者會(huì)將時(shí)間管理App上“漂亮”的數(shù)據(jù)等同于“自律而負(fù)責(zé)任的自我”，當(dāng)數(shù)據(jù)低于自我期待時(shí)，使用者傾向于進(jìn)行自我譴責(zé)。

薛稚堯：我還在偶爾使用forest，但僅限于提醒自己每半小時(shí)休息一下眼睛。任務(wù)時(shí)間表的管理用回了紙筆，在每天的早上或前一天晚上寫出任務(wù)清單并在完成之后打鉤，獎(jiǎng)勵(lì)則是在一個(gè)7天左右的時(shí)間周期后，得到一天不必考慮任務(wù)清單的休息日。

無(wú)論是forest森林的每日對(duì)比，還是Habitica的等級(jí)系統(tǒng)，想要完整體驗(yàn)App的所有功能，就必須用它來(lái)介入、記錄和調(diào)節(jié)我每天的行動(dòng)。

實(shí)際上，每個(gè)人時(shí)間的流動(dòng)和體驗(yàn)并不完全遵循某種一致的標(biāo)準(zhǔn)，放棄或者有限地使用時(shí)間管理App，并探索一種適合自己的時(shí)間管理方式，是為了逐步發(fā)現(xiàn)并回到自己的生命節(jié)奏。

方惠：當(dāng)下，部分人時(shí)而產(chǎn)生社交倦怠。量化自我軟件迫使我們斷聯(lián)，從而提高專注。在這種普遍聯(lián)結(jié)和永遠(yuǎn)在線的數(shù)字文化下，離線（而非在線）反而成了需要特別付出心智勞動(dòng)的行為。

在我們的研究中，時(shí)間管理App可以通過(guò)設(shè)置專注模式或鎖機(jī)模式,來(lái)幫助使用者實(shí)現(xiàn)某種程度上的斷聯(lián)。但是錯(cuò)失恐懼心理可能會(huì)讓這種斷聯(lián)的效用大打折扣。只要結(jié)構(gòu)性的挑戰(zhàn)仍然存在，社交倦怠與斷聯(lián)的困境就不是一個(gè)僅靠?jī)?yōu)化時(shí)間管理技術(shù)就可以解決的問(wèn)題。

羅薩在《新異化的誕生》這本書中強(qiáng)調(diào)，或許我們可以從詩(shī)歌、音樂(lè)等藝術(shù)形式中汲取力量，去找尋與周圍世界、與大自然之間豐富而多面向的共鳴體驗(yàn)。（整理：半月談?dòng)浾哙嵮╂海?/p>